Rocky
09-26-2011, 01:11 AM
أعطِ القوسَ باريها (http://www.qwled.com/vb/t50346.html#post534647)
صدقتِ العرب يوم قالت: (أعطِ القوس باريها)، وتقصد بذلك: اجعلْ عملَكَ الذي لا تعرفُ إنجازَه إلى مَنْ هو عالم بكيفية إنجازه، وهذا المثل العربي يتوافق مع قول الشاعر:
يا باري القوس برياً لست تحكمه
لا تظلم القوس أعطِ القوسَ باريها
إنك تعجب أشد العجب إذا رأيت مَنْ يقحم نفسه في المسائل الشرعية التي هي ليست من اختصاصه، وليس له علاقة بذلك الأمر لا من قريب أو بعيد، ويتحدث عنه بإسهاب، ولقد لاحظنا أن من دراسته العلوم الإدارية أو العلوم السياسية يتحدث عن أصول الفقه ويحلل ما قاله أهل الأصول، ونجد أن بعضهم يتحدثون عن المسائل الفقهية المتخصصة وهم لا يفقهون فيها شيئاً، وذات مرة اجتمع بعض النسوة وأخذن يتناقشن في معنى الباقيات الصالحات في قوله تعالى {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا}، فقالت إحداهن معناها: الرجل لديه أربع نساء، وقالت ذلك اجتهاداً منها في غير موضعه. لقد حذر الله سبحانه وتعالى من القول على الله بغير علم كما في قوله: {وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} لقد كان العجب عندما أقحم رجل نفسه وأخذ يُجادل أحد العلماء في مسائل دقيقة من الفقه، وهو الرجل الذي لا يفقه ولا يوجد لديه علم بالمسائل الشرعية ولما أعطاه العالم الدليل الشرعي والحجة الشرعية، قال ذلك الرجل: إن الشيخ متشدد في الفتوى وأخذ يقدح في علم الشيخ وفي منهجه. إنَّ الواجب على المسلم أَلا يتكلم في الأحكام الشرعية إلا إذا كان لديه علم ودراية بذلك، وإذا أشكل عليه أمر من أمور الدين يجب عليه أن يسأل أهل العلم لأن الله يقول في كتابه: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}
بقلم \ سعد بن محمد الموينع
صدقتِ العرب يوم قالت: (أعطِ القوس باريها)، وتقصد بذلك: اجعلْ عملَكَ الذي لا تعرفُ إنجازَه إلى مَنْ هو عالم بكيفية إنجازه، وهذا المثل العربي يتوافق مع قول الشاعر:
يا باري القوس برياً لست تحكمه
لا تظلم القوس أعطِ القوسَ باريها
إنك تعجب أشد العجب إذا رأيت مَنْ يقحم نفسه في المسائل الشرعية التي هي ليست من اختصاصه، وليس له علاقة بذلك الأمر لا من قريب أو بعيد، ويتحدث عنه بإسهاب، ولقد لاحظنا أن من دراسته العلوم الإدارية أو العلوم السياسية يتحدث عن أصول الفقه ويحلل ما قاله أهل الأصول، ونجد أن بعضهم يتحدثون عن المسائل الفقهية المتخصصة وهم لا يفقهون فيها شيئاً، وذات مرة اجتمع بعض النسوة وأخذن يتناقشن في معنى الباقيات الصالحات في قوله تعالى {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا}، فقالت إحداهن معناها: الرجل لديه أربع نساء، وقالت ذلك اجتهاداً منها في غير موضعه. لقد حذر الله سبحانه وتعالى من القول على الله بغير علم كما في قوله: {وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} لقد كان العجب عندما أقحم رجل نفسه وأخذ يُجادل أحد العلماء في مسائل دقيقة من الفقه، وهو الرجل الذي لا يفقه ولا يوجد لديه علم بالمسائل الشرعية ولما أعطاه العالم الدليل الشرعي والحجة الشرعية، قال ذلك الرجل: إن الشيخ متشدد في الفتوى وأخذ يقدح في علم الشيخ وفي منهجه. إنَّ الواجب على المسلم أَلا يتكلم في الأحكام الشرعية إلا إذا كان لديه علم ودراية بذلك، وإذا أشكل عليه أمر من أمور الدين يجب عليه أن يسأل أهل العلم لأن الله يقول في كتابه: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}
بقلم \ سعد بن محمد الموينع